كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
نافع، وأبو جعفر: (أَنَا إِلَّا) بالمد حيث وقع؛ بخلاف عن الأول (¬1)....
{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (116)}.
[116] {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ} عما تقول.
{لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} أي: المقتولين.
...
{قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117)}.
[117] {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ} قرأ يعقوب: (كَذَّبُونِي) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها (¬2).
...
{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118)}.
[118] {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} فاحكم بيني وبينهم حكمًا.
{وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} من قصدهم. قرأ ورش، وحفص: (مَعِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (¬3).
...
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 333)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 320).
(¬2) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 336)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 321).
(¬3) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 474)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 333)، و "معجم القراءات القرآنية" (4/ 321).
