كتاب عمارة القبور في الإسلام - المسودة - ضمن «آثار المعلمي»
ذلك، أي: أنه سمعه منه.وفي هذا نظر؛ لأن الحديث الذي صرَّح بسماعه ليس فيه هذه الزيادة: "أو يزاد عليه" الثابتة في رواية عثمان، [ص ٩٥] فلعله سمع من أبي الزبير الحديث بغير الزيادة، وسمع ممن سمع منه الحديث بالزيادة.
على أنه لو فُرِض تسليم سماعه الحديث بالزيادة من أبي الزبير، لم يلزم في قرن سليمان به كونه سمعه منه أيضًا.
وفيه أيضًا: عنعنة أبي الزبير عن جابر، ولا ينفعه تصريحه بالسماع كما مر؛ لأن في هذا زيادة، فلعله دلَّسه لموضع الزيادة.
وفيه أيضًا: سليمان بن موسى عن جابر، وقد قال ابن معين: سليمان بن موسى عن جابر مرسل.
لكن في هذا بحث سيأتي إن شاء الله (¬١). وكذا في سليمان مقال، سيأتي تحقيقه إن شاء الله (¬٢).
• [ص ٩٦] البيهقي (¬٣): أخبرنا أبو علي الروذباري أبنا محمد بن بكر (¬٤) ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسى، وعن أبي الزبير عن جابر بهذا الحديث: "سمعت رسول
---------------
(¬١) (ص ٩٠ - ٩١).
(¬٢) (ص ٨٨).
(¬٣) "الكبرى": (٤/ ٤).
(¬٤) رسمها في الأصل: "بكير" وصوابه "بكر" وهو أبو بكر محمد بن بكر بن داسة راوي السنن عن أبي داود. انظر "السير": (١٥/ ٥٣٨).
