كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
"حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيْمِ" والأول الصواب، وعبد الرحمن تكرر في هذا الحديث وهو ابن الغسيل، وفيه: "عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ" (¬1) وسقطت الواو عند القابسي وهو وهم.وفي القنوت: "حَّدثَنَا (عُبَيْدُ اللهِ) (¬2) بْنُ مُعَاذٍ وأَبُو كُرَيْبٍ وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ" كذا للعذري، وللجماعة: "ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى" (¬3) وهو الصواب.
وفي الحلف بغير الله: "حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الوارِثِ، حَدَّثنَا أَيُّوبُ" (¬4) كذا لجميعهم، وعند ابن أبي جعفر: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الوهَّابِ، حَدَّثنَا أَيُّوبُ" وهو وهم.
وفي باب احثوا في وجوه المداحين التراب: "حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَن" (¬5) كذا للسمرقندي والسجزي وبعض رواة مسلم مُصَغَّرَيْنِ، وعند العذري وابن ماهان: "عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن" والأول الصواب.
وفي باب تأخير العتمة: "حَدَّثنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ" (¬6) كذا لهم، وعند الخُشَنِيِّ عن الهوزني: "عَبْدِ الحَمِيدِ" بالحاء وهو وهم، والصواب: "عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ" وهو الحنفي أبو علي، كذا ذكره البخاري في
¬__________
(¬1) البخاري (5257).
(¬2) في (س): (عبيد).
(¬3) مسلم (677/ 299).
(¬4) مسلم (1646/ 4).
(¬5) مسلم (3002/ 69).
(¬6) مسلم (640/ 223).
