كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
الخَطَّابِ" كذا لكافة رواة "الموطأ" (¬1)، وفي كتاب ابن المرابط: "مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الخَطَّابِ".وفي علامات النبوة: "حَدَّثنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ" (¬2) كذا للكافة، وفي بعض النسخ: "عَاصِمُ" وهو وهم.
وفي أسماء أهل بدر: "عُويْمُ بْنُ سَاعِدة" (¬3) وعند بعض شيوخ أبي ذر: "عويمر (¬4) "، وهو تصحيف.
وفي الرقى بتربة الأرض: "عَبْدِ رَبِّهِ (¬5) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ" كذا لكافة رواة مسلم (¬6)، وهو الذي عند شيوخنا، وفي بعض النسخ: "عَنْ عَمْرو، عَنْ عَائِشَةَ" وهو وهم، والحديث محفوظ لعمرة عنها، وكذلك ذكره (¬7) أبو داود (¬8)، وغيره.
وفي البخاري (في باب) (¬9): {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ} [مريم: 16] في حديث محمَّد بن كثير قوله: "عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ" (¬10)، قال أبو ذر (¬11): كذا
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 208.
(¬2) البخاري (3546).
(¬3) البخاري بعد حديث (4027).
(¬4) في (س): (عويم).
(¬5) في (س): (الله).
(¬6) مسلم (2194).
(¬7) ساقطة من (د).
(¬8) "سنن أبي داود" (3895).
(¬9) ساقطة من (س).
(¬10) البخاري (3438).
(¬11) في النسخ الخطية: (زيد)، والمثبت من "المشارق" 2/ 123، وهو الصواب؛ انظر "تقييد المهمل" 2/ 657 - 658.
