كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
يروي عنه المدنيون، يشبه أن يكون له صحبة، وروي عنه أيضًا أن أحاديثه مرسلة. قال أبو عمر: ليس في الصحابة عبد الله الصنابحي (¬1).وفي (¬2) باب الأمر (2) [بالمعروف] (¬3) "عَنْ سعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سَأَلَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ" كذا في البخاري في التفسير أيضًا (¬4) وغيره، وعند مسلم أيضًا كذلك (¬5)، وقد ذكره البخاري أيضًا: "قَالَ ابْنُ أَبْزى" (¬6)، غير مسمِّى، قال بعضهم: صوابه: "قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزى" أو لعله قد سقط: "ابْنُ" قبل: "عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (من الرواية الآخرى أو تصحف من: "ابْنِ" نون كناية "أَمَرَنِي" (¬7) فيكون: أَمَرَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) (¬8)؛ لأن (عبد الرحمن) (¬9) من صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال القاضي: لا ينكر سؤال عبد الرحمن بن أبزى واستفادته من ابن عباس، فقد سأله من كان أقدم منه (¬10) وأفقه (¬11).
¬__________
(¬1) "الاستيعاب" 3/ 124 - 125 (1709).
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) ساقطة من النسخ الخطية، أثبتناها من "المشارق" 2/ 124.
(¬4) من (د).
(¬5) البخاري (4766)، مسلم (3023/ 18).
(¬6) البخاري (4765).
(¬7) يشير المصنف إلى روايتي البخاري (3855، 4766)، ومسلم (3023/ 18)، وفيها: "أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى".
(¬8) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬9) في النسخ الخطية و"المشارق" 2/ 124 أيضًا: (سعيدًا) وهو سهو وغفلة وقع فيها القاضي عياض وتبعه المصنف رحمهما الله، وقد ذكره القاضي على الصواب في حرف الهمزة في "المشارق" 1/ 40، وتبعه أيضًا المصنف.
(¬10) من (أ).
(¬11) "المشارق" 2/ 125.
