كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وفي باب من نحو البدن قائمة: "وقَالَ ابن عَبَّاسٍ {صَوَافَّ} [الحج: 36]: قِيَامًا" كذا لجميعهم (¬1)، وعند الجُرجاني: "وقَالَ ابن عُمَرَ" والأول الصواب.وفي باب إذا قام الرجل عن يسار الإِمام: "حَدَّثنَا قتيْبَةُ، حَدَّثنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينَارٍ" (¬2)، في كتاب ابن السكن: "حَدَّثَنَا داوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَطَّارُ" نَسَبَهُ وهو صحيح، وهو غير منسوب عند سائر الرواة، وليس له ذكر في الصحيحين إلا هاهنا (¬3)، وقد قاله بعض الرواة: "الْقَطَّانُ" بالقاف والنون وهو خطأ.
وأما أبو معشر العطار بعين وراء فقد خرج مسلم عن يحيى بن يحيى عنه ونسبه (¬4)، وهو البراء أيضًا، وخرج عنه البخاري أيضًا، واسمه يوسف بن يزيد (¬5). وأبان بن يزيد العطار، وأما يحيى بن سعيد القطان فمشهور.
وفي باب استخلاف الإِمام: "فَخَرَجَ - يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ
¬__________
(¬1) البخاري قبل حديث (1714) بلفظ: {صواف} وبزيادة النون رواها ابن الأنباريفي "المصاحف"، والضياء في "المختار" عنه. انظر: "الدر المنثور" 6/ 53.
(¬2) البخاري (726).
(¬3) قلت: وكذا قال القاضي في "المشارق" 2/ 125، وفيه نظر بإطلاق (الصحيحين) ولو قالا: "صحيح البخاري" لصح؛ قال الحافظ في "الهدي" ص 402: ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد في الصلاة متابعة. اهـ. قلت: وأما مسلم فقد روى له في مواضع منها على سبيل المثال: (301، 1410، 2975) ..
(¬4) مسلم (2726).
(¬5) البخاري (5737).
