كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
المعروف، ويقال: عصب الفم إذا اتسخت (¬1) أسنانه من غبار أو شدة عطش.وقيل: إذا لصق على أسنانه غبار أو غيره وجف ريقه، وروي في غير هذا الباب والكتب (¬2): "عَصَمَ" (¬3) بالميم، والمعنى واحد، والميم تعاقب الباء، وأنكر ابن قتيبة الميم، وهو صحيح.
قوله: "أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ (¬4) وعَصَبَتُهُ" (¬5) أي (¬6): بنو عمه ومن يكون عاصبًا له، ومنه عصبة المواريث، وهم الكلالة من الورثة من عدا الآباء والأبناء، ويكون أيضًا في المواريث (¬7): كل من ليس له فرض مسمًى، والعصبة من الناس: ما بين العشرة إلى الأربعين. وقيل: العشرة، ولا يقال لمن دونها.
وقيل: كل جماعة عصبة إذا كانوا قطعًا قطعًا. وقيل: العصبة والعصابة جماعة ليس لها واحد.
قوله: "ثَوْبَ عَصْبٍ" (¬8) بسكون الصاد، ضرب من البرود يعصب غزله ثم يصبغ كذلك ثم ينسج بعد ذلك، فيأتي موشًّى لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ، وليس من ثياب الرقوم (¬9) وربما (¬10) سموا الثوب عصبًا، وقالوا: عصب اليمن.
¬__________
(¬1) تحرفت في (س، د، أ، م) إلى: (أسجت).
(¬2) ساقطة من (د).
(¬3) من (أ، م).
(¬4) في النسخ الخطية: (أهله)، والمثبت من "المشارق" 2/ 94، و"صحيح مسلم".
(¬5) مسلم (2408/ 37).
(¬6) في (س، د، ش): (و).
(¬7) زاد هنا في (س، د، ش): (وهم الكلالة).
(¬8) البخاري (1313)، مسلم (938) من حديث أم عطية.
(¬9) في (د، ش): (الروم).
(¬10) في (س): (وإنما).
