كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
(الغين مع الشين) (¬1)قوله: "وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَغْشِيشًا" (¬2) تقدم في العين، والغش: الخديعة (¬3).
و"غَشَّنَا" (¬4): أظهر خلاف ما أبطن في بيع وغيره، و"لَيْسَ مِنَّا" (7) أي: ليس الغش من أخلاقنا، وقيل: ليس من غش بمهتد بهدينا, ولا مستن بسنتنا؛ (لا أنه) (¬5) أخرجه عن الإيمان.
غشيان الرجل أهله كناية عن الجماع، ومنه: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} [الأعراف: 189]، وأصله التغطية، {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} [الأعراف: 54]، أي: يغطيه بظلامه، و"غَشِيَتِ المَجْلِسَ عَجَاجَةُ الحِمَارِ" (¬6) أي: تجللته وعلت فوقه، ومثله (¬7): "غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ" (¬8)، و"غَشِيَهَا أَلْوَانٌ" (¬9)، وقد يكون من الغشيان الذي هو القصد والمباشرة، و"تَغْشَى أَنَامِلَهُ" (¬10) أي: تغطي وتستر، و"هُوَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ" (¬11) أي: مستتر به (¬12) متجلل.
¬__________
(¬1) ساقطة من (س، أ، م، ش).
(¬2) البخاري (5189)، مسلم (2448) من حديث عائشة، بالعين المهملة.
(¬3) في (أ، د، م): (الحديقة).
(¬4) مسلم (100 - 101) من حديث أبي موسى وأبي هريرة.
(¬5) في (س، أ، م، ش): (لأنه).
(¬6) البخاري (4566)، مسلم (1798) من حديث أسامة بن زيد، وفيه: "عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ".
(¬7) في (س): (منه).
(¬8) مسلم (2699) من حديث أبي هريرة.
(¬9) البخاري (349)، مسلم (163) من حديث أنس.
(¬10) البخاري (5797)، مسلم (1021) من حديث أبي هريرة.
(¬11) البخاري (987) من حديث عائشة.
(¬12) ساقطة من (س).
