كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وهذا على علم المخبر بذلك، وإلا فأبو جندل اسمه: العاصي، وقد أسلم قبل الفتح) (¬1).قوله: "وعُصَيَّةَ عَصَتِ الله" (¬2) يعني قبيلة من سليم.
قوله: "وكُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى (العِصِيِّ" (¬3) جمع: عصا) (¬4)، أي: نتكئ عليها، ويقال: عُصيّ وعِصيّ، بالضم والكسر.
وفي حديث (¬5) النهي عن المحاقلة والمعاومة: "قَالَ أَحَدُهُمَا: بَيْعُ السِّنِينَ هِيَ المُعَاومَةُ، وعَنِ الثُّنْيَا" (¬6) كذا للكافة، ولابن الحذاء: "وهِيَ الثُّنْيَا" وهو وهم.
الاختلاف
وقوله: "قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَدْعُو لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً" كذا جاء من رواية الكافة عن مسلم، وفي حديث شيبان بن فروخ (¬7)، ووقع هنا للعذري: "يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، أَوْ يَدْعُو لِغَضَبِهِ".
وفي باب النوم قبل العشاء: "فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسوْلُ الله - صلى الله عليه وسلم - (يَقْطُرُ رَأْسُهُ) (¬8) مَاءً، واضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ" ثم قال: "لا يُعَصِّرُ ولَا يَبْطُشُ" كذا لهم (¬9)،
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من (س)، وانظر "المشارق" 2/ 95.
(¬2) البخاري (2814)، مسلم (677) من حديث أنس بن مالك.
(¬3) "الموطأ" 1/ 115.
(¬4) في جميع النسخ: (العصا جمع العصي).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مسلم (1563/ 85).
(¬7) مسلم (1848/ 53) من حديث أبي هريرة.
(¬8) في (س): (ورأسه يقطر).
(¬9) اليونينية 1/ 119.
