كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وعند الحموي والمستملي: "لا يُقَصِّرُ" (¬1) بالقاف، وكذا لرواة مسلم (¬2)، أي: لم يضمَّ أصابعه، (ويجمع شعره في كله؛ (بل كان عصره للماء بشد) (¬3) أصابعه على رأسه كما ذكر في الحديث) (¬4) لا غير، ومعنى: "لا يُقَصِّرُ": لا يترك فعله، وقيل: لا يبطئ.قوله (¬5): "بَايَعْنَا رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَنْ لا نُشْرِكَ باللهِ شَيْئًا" وفي آخره: "ولَا نَعْصِيَ، بِالْجَنَّةِ" (¬6) كذا لأبي ذر والنَّسَفي وابن السكن والأصيلي، وعند القابسي: "ولا نَقْضِيَ بِالْجَنَّةِ"، أي: لا نحكم بالجنة لأحد من قِبَلنا ونقطع بذلك. قال القابسي: وهو مشكل في كتاب أبي زيد. قال القاضي: الصواب: "نَعْصِيَ" كما تضمنته الآية: {وَلَا يَعْصِينَكَ في مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] (¬7).
...
¬__________
(¬1) البخاري (571).
(¬2) مسلم (642).
(¬3) سقط من قوله: (بل) حتى هنا من (س).
(¬4) سقط من قوله: (ويجمع) حتى هنا من (د).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) البخاري (3893) من حديث عبادة بن الصامت.
(¬7) "المشارق" 2/ 95.
