كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله (¬1): "يُحِبُّ الفَأْلَ" (¬2) فيما يحسن وَيسُرُّ (¬3)، و"الطّيَرَةُ" (¬4) فيما يسوء، وجمع الفأل: فؤول. وقال بعضهم: هو ضد الطيرة.قوله: "يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ" (¬5) أي: جماعة. وقيل: الطائفة. قال ثابت: هو مأخوذ من الفئام، وهي كالقطعة من الشيء. وقاله بعضهم بفتح الفاء، حكاه الخليل، وهو رواية القابسي، وأدخله صاحب "العين" في حرف (¬6) الياء بغير همز (¬7)، وغيره يهمزه، وفي المهموز ذكره الهروي (¬8)، وكذا قيَّده عن أبي ذر، وحكى الخطابي أن بعضهم رواه بفتح الفاء وشد الياء، وهو غلط.
قوله: "تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَأَةٌ" (¬9) هو الذي يغلب على لسانه الفاء (¬10) وترديدها.
والتمتمة: ثقل النطق بالتاء. وقال ابن دريد: الفأفأة: حبسة اللسان (¬11)، ورجل فأفاء يمد ويقصر.
قوله: "بِفُؤوسِهِمْ" (¬12) جمع فأس، وهو القدوم إذا كانت برأسين.
¬__________
(¬1) ساقطة من (د).
(¬2) مسلم (2223) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا عَدْوى وَلَا طِيَرَةَ. وَأُحِبُّ الفَأْلَ".
(¬3) في (أ، م). (ويسوء).
(¬4) "الموطأ" 2/ 946، والبخاري قبل حديث (5753)، ومسلم قبل حديثي (2218، 2223)، و (2225) من حديث ابن عمر. و (537) من حديث معاوية بن الحكم.
(¬5) البخاري (2897)، ومسلم (2532) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬6) من (أ).
(¬7) "العين" 8/ 405.
(¬8) لم أجده في "الغريبين" له، وهو في "غريب الحديث" لأبي عبيد 2/ 385 ولعل المصنف عناه بقوله: (الهروي).
(¬9) البخاري قبل حديث (3393).
(¬10) ساقطة من (س).
(¬11) "جمهرة اللغة" 1/ 228.
(¬12) مسلم (1365) من حديث أنس. و (2550) من حديث أبي هريرة.
