كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
أيضًا: فتاخ وفتخات، وفي "الجمهرة" الفتخة: حلقة من ذهب أو فضة لا فص لها، وربما اتُّخِذ لها فصٌ كالخاتم (¬1).قوله (¬2): "وَفَتَرَ الوَحْيُ" (¬3) أي: سكن وأغبَّ نزوله وتتابُعه. والْفَتْرَة (¬4): ما بين كل نبيين فهي إذًا زمان فتور الوحي وإبطائه.
قوله فِي باب التبسم والضحك: "فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: فَبِمَ يُشْبِهُ الوَلَدُ" (¬5) كذا لكافتهم، ورواه بعضهم في البخاري هنا: "فِيمَ، والصواب الأول، وهو المذكور في غير هذا الباب.
"والْفَتْكِ فِي الحَرْب" (¬6): أن يجيء الرجل إلى الآخر وهو غار فيقتله، وقيل: الفتك: القتل مجاهرة، وكل من جاهر بقبيحه فهو فاتك. (وقيل: الفتك هو الهم بالشيء، والفاتك: الشجاع الذي إذا هم) (2) بأمر فعله.
قال الفراء: يقال فيه: الفَتك والفِتك والفُتك ثلاث لغات.
قوله: "أَقْبَلَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا" (¬7) أي: مالوا وذهبوا إلى جهتها، كما قال في الرواية الأخرى: "فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهَا وَابْتَدَرُوهَا" (¬8) كما قال تعالى: {انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: 11].
¬__________
(¬1) "الجمهرة" 1/ 389.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) البخاري (3، 4953، 6982)، ومسلم (161) من حديث عائشة.
(¬4) البخاري (4، 3238، 4925، 4926، 4953، 4954)، ومسلم (161) من حديث جابر، و (3948) من حديث سلمان. و (6982) من حديث عائشة.
(¬5) البخاري (3328) من حديث أم سلمة بلفظ: "فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: فَبِمَا يُشْبِهُ الوَلَدُ".
(¬6) البخاري قبل حديث (3032) بلفظ: "بَابُ الفَتْكِ بِأَهْلِ الحَرْبِ".
(¬7) مسلم (863) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا".
(¬8) مسلم (863/ 37) من حديث جابر بلفظ: "فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهَا" دون قوله: (ابتدروها).
