كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
"فَتِيَّةً" (¬1) بفتح الفاء، والأول أشهر في الرواية وأصوب، لا سيما مع قوله في البيت الثاني: "وَلَّتْ عَجُوزًا".قوله فِي كتاب الجنائز في حديث رؤياه - صلى الله عليه وسلم - في خبر الزناة: "فَإِذَا فَتَرَتِ ارْتَفَعُوا" كذا (¬2) للقَابِسِي وابن السكن وعبدوس، وعند أبي ذر والأصيلي: "فَإِذَا اقْتَرَبَ (¬3) " (¬4) وعند النسفي: "فَإِذَا وُقِدَتِ ارْتَفَعُوا" وهو الصحيح بدليل قوله بعد: "فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا".
وفي باب وجوب النفير: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ" (¬5) كذا لهم، وعند الجُرجاني: "بَعْدَ اليَوْمِ" وكلاهما صحيح؛ لأنه في الحديث أنه قالها يوم الفتح.
وفي آخر أبواب الرقائق: "أَوْ نُفْتَنَ عَنْ عَنْ دِينِنَا" (¬6) كذا لكافتهم، وعند عُبْدُوس "أَوْ نُفَتَرَ" والأول أولى وأليق بالحديث.
قوله: "مَا فَتَحْنَا مِنْهُ خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ" (¬7) كذا في
¬__________
(¬1) البخاري معلقًا قبل حديث (7096) عن ابن عيينة عن خلف بن حوشب من شعر امرئ القيس.
(¬2) من (د).
(¬3) في (س): (افترت).
(¬4) البخاري (1386) من حديث سمرة بن جندب، وانظر اليونينية 2/ 83 ففيها رواية الكشميهني عن أبي ذر: "أَقْتَرَتْ".
(¬5) البخاري (2783، 2825،) من حديث ابن عباس. و (3899، 4311) من حديث ابن عمر. ومسلم (1864) من حديث عائشة.
(¬6) البخاري (7048)، ومسلم (2293) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(¬7) مسلم (1785) من حديث سهل بن حنيف بلفظ: "مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ، إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ".
