كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
الفاء مع الراءقوله: "يَعْمِدُ إِلَي فَرْثِهَا" (¬1) وهو ما في الكرش.
وقوله: "فَرُّوجُ (¬2) حَرِيرٍ" (¬3) بفتح الفاء والتشديد في الراء، ويقال بتخفيفها أيضًا، وهو القباء الذي فيه شق من خلفه، كذا فسره في البخاري.
وَقول عَائِشَةَ رضي الله عنها: "مَثَلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ مَثَلُ الفُرُّوجِ" (¬4) بضم الفاء لا غير، وهو الفتيُّ من ذكور الدجاج.
و"فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي" (¬5) أي: فتح فيه فتح، (وقد روي: "فَشُقَّ" مكان "فُرِجَ" يعني: صدره - صلى الله عليه وسلم -، وروي: "فُرِجَ وَشُقَّ" (¬6).
و"فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ" (¬7) أي: فتح بينها وبددها (¬8)، وكذلك: "فَرَّجَ بَيْنَ
¬__________
(¬1) البخاري (520) من حديث ابن مسعود.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) البخاري (375، 5801)، ومسلم (2075) من حديث عقبة بن عامر.
(¬4) "الموطأ" 1/ 46.
(¬5) البخاري (3342)، ومسلم (163) من حديث أنس عن أبي ذر.
(¬6) كذا العبارة في النسخ، وفيها اضطراب ظاهر، ففي "المشارق" 2/ 150: (و"فَرَجَ صَدرِي" [البخاري (349)، ومسلم (163)] أي: شقه وفتح فيه كما جاء في رواية أخرى: "فَشَقَّ"). قلت: ولا أري هذا إلا من اختصار المصنف وتقديمه وتأخيره الذي يحيل المعني ويفسد السياق.
(¬7) البخاري (4701) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابع يَده اليُمْنَي". ومسلم (3008، 3013) من حديث جابر: "وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصابِعِه".
(¬8) في (س): (يدها).
