كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "فَأَخَذَ بِعَضُدِي" (¬1) هو ما بين المرفق إلى الكتف، يقال: عَضد وعَضِد (وعُضُد وعُضْد (¬2)) (¬3).وقولها: "مَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيّ" (¬4) لم تُرِد العضد وحده؛ وإنما أرادت الجسد كله؛ لأن العضد إنما سمنت بسمن سائر الجسد، والعضد أيضًا القوة، ومنه: فَتَّ في عضدي، أي: كسر من قوتي. وقيل: عضد الرجل: قومه وعشيرته، ومن ثم قيل هذا.
قوله: "فيَعْضُلَهَا" (¬5) العضل: هو منع الرجل وليته من التزويج، ومنه قوله: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} [البقرة: 232] وأصله التضييق والمنع، يقال منه: عضَل يعضُل ولعضِل وعضّل.
و"الدَّاءُ العُضَالُ" (¬6): قال مالك: هو الهلاك في الدين، وأصله التشديد.
و"قَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ" (¬7) أي: مسألة شديدة ضيقة المخرج.
قوله: "ولَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ" (¬8) العض: اللزوم واللصوق، يقال: عض الرجل بصاحبه إذا لزمه ولصق به. ومنه: "عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ" (¬9)
¬__________
(¬1) البخاري (728) من حديث ابن عباس.
(¬2) ساقطة من (د، ش).
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) البخاري (5189)، مسلم (2448) من حديث عائشة.
(¬5) البخاري (4600)، مسلم (3018) من حديث عائشة.
(¬6) "الموطأ" 2/ 975 عن كعب الأحبار.
(¬7) "الموطأ" 2/ 571 من قول ابن عباس لأبي هريرة.
(¬8) البخاري (3606)، مسلم (1847) من حديث حذيفة بن اليمان.
(¬9) رواه أبو داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجه (43)، وأحمد 4/ 126 من
