كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً" (¬1) بفتح الأول والثالث، (وقد يضم ثالثه، أصله في النساء) (¬2) فرِكت المرأة زوجها تفرَكه وتفرُكه فرْكًا (¬3) وفروكًا وفرَكًا: أبغضتْه، (ويستعمل في الرجل أيضاً ولكن قليلاً، وقد حكي عامًّا. قال يعقوب: الفرك: البغض) (¬4)، ومنه قيل: إنها حسناء لا تُفرَك. وفي رِواية العذري: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُؤْمِنَةٍ" و"مِنْ" (¬5) هاهنا وهم.قوله: "فِرْصَةً مُمَسَّكَةً" (¬6) هي القطعة من الصوف أو القطن، وفرصت الشيء: قطعته بالمفراص، وهي حديدة يقطع بها، وفي رِواية: "فِرْصَة مِنْ مَسْكٍ" (¬7) بفتح الميم، أي: من جلد فيه شعره، ومن رواه بكسر الميم أراد الطيب، وجاء في كتاب عبد الرزاق مفسرًا، يعني بالفرصة: السُّكَّ (¬8). وقال بعضهم: الذريرة (¬9)، وكذا جاء في حديثه بهذين التفسيرين، وذكره ابن قتيبة: "قَرْضَةً" بقاف مفتوحة وضاد معجمة، وهي القطعة أيضاً، وقد صُحف هذا الحرف قديمًا، وكأنه يعني بالقرضة: القطعة من السُّك، و"مُمَسَّكَةً" (على هذا) (¬10) مطيبة بالمسك.
¬__________
(¬1) مسلم (1469) من حديث أبي هريرة.
(¬2) ساقطة من (د، ش).
(¬3) في (س): (فروكا).
(¬4) من (أ، م)، وانظر: "إصلاح المنطق" ص 8.
(¬5) في (س): (هي).
(¬6) البخاري (315، 7357)، ومسلم (332) من حديث عائشة.
(¬7) البخاري (314)، ومسلم (332) من حديث عائشة بلفظ: "فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ" بكسر الميم.
(¬8) كذا ضبطها في (س، د).
(¬9) "مصنف عبد الرزاق" 1/ 315 (1208) وفيه: "لتأخذ فرصة مسكة أو قرصة شك أبو بكر فلتطهر بها - يعني: بالقرصة الشك" وعلق عليه محققه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي قائلا: كذا في الأصل ولعل الصواب: المسك.
(¬10) من (أ، م).
