كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ما ارتفع من الأرض وتصاعد، وفرع الشجرة: ما علا منها وطال عن جِذْمِهَا (¬1)، و"فُرُوعُ الأُذُنَيْنِ" (¬2): أعاليها، وكذلك أعالي كل شيء، و"فُرُوعُ الفَجْرِ" (¬3): أوائله، وأول ما يبدو من كل شيء. وقيل: ما امتد من ضوئه وتفرع عن نوره.قوله: "افْرُغْ إلى أَضْيَافِكَ" (¬4) أي: اعمد واقصد، يقال: فرغ يفرغ، ومنه قوله سبحانه: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)} [الرحمن: 31] وقد يكونْ الذي في الحديث بمعنى التخلي والفراغ عن كل شغل (¬5) إلى قرى أضيافك (¬6)، والشغل بأمرهم.
قوله: "اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الحَرَمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا" (¬7) أي: أكملا عمل العمرة، وبعد: "حَتَّي إِذَا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ" وبعده: "أفَرَغْتُمْ؟ " (¬8) كله بمعنىً، لكن بعضهم قال: صوابه: "حَتَّى إِذَا فَرَغَ (¬9) وَفَرَغْتُ" تعني: أخاها.
¬__________
(¬1) جِذم كل شيء أصله، والجمع أجذام وجذوم، وجذم الشجرة أصلها، وكذلك من كل شيء، وجِذْم القوم أصلهم. "لسان العرب" (جذم).
(¬2) مسلم (391/ 26) من حديث مالك بن الحويرث ولفظه: "أَنَّهُ رَأي نَبِيَّ اللهِ إِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْه".
(¬3) "الموطأ" 1/ 115 من حديث السائب بن يزيد.
(¬4) مسلم (2057/ 177) من حديث أبي بكر بلفظ: "افْرُغْ مِنْ أَضْيَافِكَ".
(¬5) في (د، س، ش): (شيء).
(¬6) في (س، أ): (أضيافه).
(¬7) البخاري (1560) من حديث عائشة.
(¬8) السابق بلفظ: "هَلْ فَرَغْتُمْ؟ ".
(¬9) من (أ)، وفي باقي النسخ: (فرغت).
