كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وقوله: "إِنَاءٍ (¬1) هُوَ الفَرَقُ" (¬2) هو قدر ثلاثة آصع بفتح الراء وسكونها، والفتح أشهر، و"الْفُرْقُبِيُّ مِنَ الثّيَابِ" (¬3). قال الخطابي: هو البيض من كتان منسوبة إلى فرقوب، فحذفوا الواو (¬4) للنسب (¬5) وفي بعض روايات "الموطأ" (¬6): "الْقُرْقُبِيُّ" بقافين، وكذا هو في "العين" وفسره بثياب من كتان بيض (¬7)، والرواية الصحيحة عندنا في "الموطأ" بالفاء (¬8) أولاً ثم الراء ثم قاف، وكلاهما مضمومة (¬9).وقوله: "فَرْسَى" (¬10) جمع: فريس، أي: قتلي، فرس الذئب الشاة وافترسها إذا أخذها. و"الْفَرْسَخُ" (¬11): ثلاثة أميال، وأصله: الشيء الدائم
¬__________
(¬1) في نسحنا الخطية: (إنما) والمثبت من مصادر التخريج، وهو الذي في "المشارق" 2/ 155.
(¬2) "الموطأ" 1/ 44، ومسلم (319) من حديث عائشة.
(¬3) "الموطأ" 2/ 657 من قول مالك، ولفظه: "يَأْخُذَ الثَّوْبَيْنِ مِنْ الفُرْقُبِيِّ بِالثَّوْبِ مِنْ الشَّطَوِيِّ".
(¬4) ساقطة من (د، ش).
(¬5) "غريب الحديث" 2/ 93.
(¬6) كذا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" 2/ 153: (المدونة). قلت: وهو في "المدونة" 3/ 73 كتاب السلم الأول، باب تسليف الثياب في الثياب.
(¬7) "العين" 5/ 264 وفيها: (الفُرقُبية) بالفاء.
(¬8) في (س، ش): (بالقاف).
(¬9) في (س، أ، ش): (مضمومتان).
(¬10) مسلم (2937) من حديث النَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الكِلَابِىِّ.
(¬11) "الموطأ" 1/ 6 من حديث عمر، والبخاري معلقًا عن أنس قبل حديث (902)، ومعلقًا أيضاً عن ابن عمر وابن عباس قبل حديث (1086)، ومسندًا (3151، 5224)، ومسلم (2132) من حديث أسماء بنت الصديق.
