كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "كُنْتُ شَاكيًا بِفَارِسَ، وَكنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ؟ " (¬1) كذا الرواية في جميع نسخ مسلم، وكان القاضي الوَقَّشِي (¬2) يقول: صوابه (¬3): "نَقَارِسَ" جمع نقرس، وهو وجع يأخذ في الرِّجل، وعائشة لم تدخل قط بلاد (3) فارس. قال أبو الفضل: يحتمل أن تكون شكواه بفارس، ووقع سؤاله إياها بالمدينة، فسألها عن شيء كان وقع (¬4).قوله: "في إِنَاءٍ هُوَ الفَرْقُ" (¬5) رويناه بالإسكان (¬6) والفتح عن أكثر (¬7) شيوخنا فيها، والفتح للأكثر. قال الباجي: وهو الصواب (¬8)، وكذا قيدناه عن أهل اللغة، ولا يقال: "فَرْقٌ" بالإسكان، ولكن: "فَرَق" بالفتح، وكذا حكى النحاس. وذكر ابن دريد أنه قد قيل بالإسكان (¬9) وفي (¬10) الحديث الآخر: "فَرَقِ أَرُزٍّ" (¬11) وهو ثلاثة آصُعٍ، وهو إناء معروف عندهم. وقد تقدم الكلام في حديث الخوارج: "يَخْرُجُونَ عَلَي خَيْرِ فِرْقَةٍ" (¬12).
¬__________
(¬1) مسلم (730) من قول عبد الله بن شقيق.
(¬2) في (د، ش): (والوقشي).
(¬3) من (أ، م).
(¬4) "المشارق" 2/ 155.
(¬5) "الموطأ" 1/ 44، ومسلم (319) من حديث عائشة.
(¬6) في (د): (بالسكون).
(¬7) كذا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" 2/ 155 بدونها.
(¬8) "المنتقي شرح الموطأ" 1/ 95.
(¬9) "الجمهرة" 2/ 785.
(¬10) في (س): (في).
(¬11) البخاري (2333، 5974)، ومسلم (2743) من حديث ابن عمر.
(¬12) البخاري (3610، 6163، 6933)، ومسلم (1064/ 148) من حديث أبي سعيد
