كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
العين مع الفاءقوله: "أَرْضٍ عَفْرَاءَ" (¬1) هي التي ليست بخالصة البياض، هي إلى العمرة قليلاً، ومنه قيل للظباء: عفر؛ لأنها كذلك.
قوله: "حَتَّى رَأَيْنَا عَفَرَ إِبْطَيْهِ" بفتح الفاء، ويروى: "عُفْرَ" بضم العين، و"عُفْرَتَى" (¬2) وهذه رواية الجمهور، وبضم العين للجياني، وبفتحها لأَبِي بَحْر وغيره، وقال الوقشي: الوجه "عُفْرَتَي" و"عَفَرَتَي" أي: بياضهما، مأخوذ من عفر الأرض.
قوله: "هَلْ يُعفِّر محَمَّدٌ وجْهَة بِالتُّرَابِ" (¬3) أي: هل يسجد على الأرض، و"لأُعَفّرَنَّ (¬4) وجْهَة بِالتُّرَابِ" أي: لأمعكنه به.
قوله: "عَفِّروه" (¬5) أي: اغسلوه بالتراب.
قوله: "ثَوْبٌ مَعَافِرِيٌّ" (¬6) منسوب إلى معافر بفتح (¬7) الميم، قاله يعقوب (¬8) وثعلب، وأنكرا ضمها، وقال لنا أبو الحسين: ويقال بضمها، وهو اسم رجل من اليمن يقال له: يعفر بن زرعة، ويقال: يعفر، ويقال: سمي معافر ببيت قاله. وفي: "الجمهرة": معافر موضع باليمن تنسب إليه
¬__________
(¬1) البخاري (6521)، مسلم (2790) من حديث سهل بن سعد.
(¬2) البخاري (7174)، مسلم (1832).
(¬3) مسلم (2797) من حديث أبي هريرة.
(¬4) في النسخ الخطية: (ليعفرن)، والمثبت من "الصحيح".
(¬5) مسلم (280) من حديث ابن المغفل.
(¬6) مسلم (3006) عن عبادة بن الوليد بلفظ: "بُرْدةٌ ومَعَافِرِيٌّ".
(¬7) في (أ): (بضم).
(¬8) "إصلاح المنطق" ص 162.
