كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
والفلاح: (البقاء و) (¬1) قيل: الفوز، ومنه: "حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ" (¬2) أي: هلم إلى عمل يوجب لك البقاء الدائم في الجنة، ومنه: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] قيل: هم الفائزون. وقيل: الباقون في النعيم.قوله: "لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ، أَفْلَحْتَ كُلَّ الفَلَاحِ" (¬3) أي: فزت وخلصت من الإسار (¬4)، وَفِي حَدِيثِ هرقل: "هَلْ لَكُمْ في الفَلَاحِ" (¬5) أي: الفوز والبقاء في الجنة.
قوله: "وَتَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلَاذَ كبِدِهَا" (¬6) يعني: كنوزها ومعادنها، والأفلاذ: القطع، الواحد: فلذة، شبه ما يخرج من بطنها من ذلك بأكبادها، كأكباد (¬7) ذوات الكبد الذي هو مستور (¬8) في أجوافها، ورفعة ذلك ونفاسته بفلذة الكبد، وهو أفضل ما يشتوي من البعير عند العرب وأَمْرَؤُه.
"الْفَلَك" (¬9): ذلك النجوم، ويكون واحداً وجمعًا كقوله: امرأة هجان، ونسوة هجان.
¬__________
(¬1) ساقطة من (د، ش).
(¬2) البخاري معلقًا قبل حديث (4889). ومسلم (379) من حديث أبي محذورة.
(¬3) البخاري (1641) من حديث عمران بن حصين.
(¬4) في (د): (الأسر) وكلاهما بمعنًى.
(¬5) البخاري (7، 4553) من حديث أبي سفيان.
(¬6) مسلم (1013) من حديث أبي هريرة.
(¬7) تحرفت في (س) إلى: (كباد).
(¬8) تحرفت في (س) إلى: (مسنون).
(¬9) البخاري قبل حديث (4685)، وفيه: "الْفُلْكُ والْفَلَكُ واحدٌ، وهي السفينة". وسيأتي قريبًا في الخلاف.
