كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
الفاء مع الميمقوله: "وَقَدْ سَقَطَ فَمُهُ" (¬1) أي: أسنانه.
قوله: "إِلَّا أَنْ يُرى في فَمِهَا نَجَاسَةٌ" (¬2) ويروى: "في فِيهَا" وهو أصوب، وتلك لغة قليلة.
وقوله: "مَا تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ" (¬3) ويروي: "في فَمِ امْرَأَتِكَ" (¬4) وفيه ست لغات: فَمٌ، وفُمٌ، وفِمٌ، ثم (¬5) بالتشديد.
قوله: "فَمَسَحَ (فَمَ الْعَزْلَاوَيْنِ) (¬6) "، أي: فمهما، كذا عند الأصيلي، ولكافتهم: "في العَزْلَاوَيْنِ" (¬7) حرف خفض وبمعنى الباء هنا، والأول أصوب، كذا جاء في علامات النبوة.
وفي مناقب عبد الله: "أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاهُ إلى فِيَّ" (¬8) كذا للأصيلي، وللكافة: "فاه إلى فاي"، والأول الصواب.
* * *
¬__________
(¬1) البخاري (6558) من حديث جابر بن عبد الله
(¬2) "الموطأ" 1/ 22 من قول مالك بلفظ: "إِلَّا أَنْ يُري عَلَى فَمِهَا نَجَاسَةٌ".
(¬3) "الموطأ" 2/ 763، والبخاري (56، 1295، 3936، 4409، 5668، 6373)، مسلم (1628) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬4) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (752).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) في النسخ الخطية: (بالعزلاوين)، والمثبت من "المشارق" 2/ 159.
(¬7) البخاري (3571) به، ومسلم (682) بلفظ: "فَمَجَّ في العَزْلَاوَيْنِ" من حديث عمران ابن حصين.
(¬8) البخاري (3761) من حديث ابن مسعود.
