كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وَفِي حَدِيثِ بناء المسجد: "وَبَنَى (¬1) جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ المَنْقُوشَةِ وَالْفِضَّةِ" كذا لِلْقَابِسِي، ولغيره: "الْقَصَّةِ" (¬2) بالقاف يريد: الجيار، وهو أشبه.وفِي كتاب التوحيد: "لَا تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا، يُسْكِنُهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ" (¬3) كذا (لهم، و) (¬4) للجُرجاني: "يُسْكِنُهُمْ أَفْضَلَ الجَنَّةِ" وهو وهم.
وَفِي بَابِ خاتم الفضة: "حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ في بِئْرِ أَرِيسَ" (¬5) كذا لأبي ذر والجرجاني وغيرهما، ونحوه في مسلم (¬6)، وعند المروزي والنسفي هنا: "حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ الفِضَّةُ في بِئْرِ أَرِيسَ"، وهو وهم.
قال القابسي: إنما هو: "الْفَصُّ". وقال بعض شيوخنا: صوابه: "حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فَصَّهُ".
قوله: "إِنَّ لله مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضْلاً، يَتَبَّعُونَ الذِّكْرَ" (¬7) كذا عند أكثرهم بسكون الضاد، وهو الصواب، ورواه العذري والهوزني: "فُضْلٌ" (¬8)
¬__________
(¬1) في (س): (وهي).
(¬2) البخاري (446) من حديث ابن عمر.
(¬3) البخاري (7384) به، ومسلم (2848) بلفظ: "وَلَا يَزَالُ في الجَنَّةِ فَضْلٌ" من حديث أنس.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) البخاري (5866) من حديث ابن عمر.
(¬6) مسلم (2091/ 54).
(¬7) مسلم (2689) من حديث أبي هريرة.
(¬8) في نسخنا الخطية: (فضلا)، والمثبت من "المشارق" 2/ 160، ولعله يعني بقوله: (بالضم) ضم اللام؛ ويؤيد قولنا أن هذه الرواية ذكرها النووي في "شرحه" 17/ 14 لكن دون أن ينسبها لأحدٍ.
