كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
بالضم، (وبعضهم: "فُضُلاً") (¬1) ومعنى ذلك كله (¬2): زيادة على كُتَّاب الناس (¬3)، وكذا جاء مفسرًا في البخاري (¬4)، وكان هذا الحرف في كتاب ابن عيسى: "فُضَلَاءَ"، وهو وهم، وإن كانت صفتهم.في باب: مَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا: "هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا؟ " (¬5) كذا للأصيلي، ولغيره: "قَضَاءً" (¬6)، وهو أبين وأفصح (¬7).
قوله في إسلام أبي ذر - رضي الله عنه -: "فَلَمَّا كَانَ في اليَوْمِ الثَّالِثِ فَعَلَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه - مِثْلَ ذَلِكَ فَأَقَامَهُ مَعَهُ" (¬8) قد ذكرناه في حرف العين، ورواية من روى: "قَعَدَ عَلِيٌّ" (¬9)، وذكرنا (¬10) صوابَه.
قوله في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - قاعدًا: "إِنْ كِدْتُمْ تَفْعَلُونَ (¬11) فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ". قيل: صوابه: "لَتَفْعَلُونَ" (¬12)؛ لأنها إيجاب، ومتى سقطت عادت نفيًا.
¬__________
(¬1) من (أ، م)، وهي في "المشارق" 2/ 160.
(¬2) ساقطة من (د).
(¬3) أي: الحفظة من الملائكة، وانظر "شرح النووي" 17/ 14.
(¬4) البخاري (6408) من حديث أبي هريرة، وفيه: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرقات، يلتمسون أهل الذكر ... " الحديث.
(¬5) البخاري (5371) من حديث أبي هريرة.
(¬6) ساقطة من (س). وانظر اليونينية 7/ 67، وكذا هو في مسلم أيضًا (1619).
(¬7) في (أ، م): (وأصح).
(¬8) البخاري (3861)، ومسلم (2474) من حديث ابن عباس، إلا أنه في البخاري: "فَعَادَ عَلِيُّ".
(¬9) انظر اليونينية 5/ 47.
(¬10) من (أ، م).
(¬11) في (س): (لتفعلون).
(¬12) مسلم (413) من حديث جابر.
