كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
"إِذَا دَخَلَ صَفَرْ، وعَفَا الأثَرْ (¬1) " (¬2) أي: إذا توفر الوبر الذي خلفتها (¬3) رحال الحاج فأكثر، وقد يأتي: "عَفَا" بمعنى: قَلَّ وذهب، وهو من الأضداد، ومنه:عَفَتِ الدِّيَار مَحَلُّها (¬4) فَمُقَامُها (¬5)
وقيل مثله في "عَفَا الأَثَرْ" في الرواية المشهورة في هذا الحديث، أي: ذهبت ودرست معالمهما. وقيل. درس أثر الحاج بعد رجوعهم.
قوله: "الْعَوافِي" ثم فسره بالطير والسباع (¬6)، وهو اسم (¬7) جامع لطلبها رزقها، وكذلك سائر الدواب، وفي الحديث الآخر: "فما أكلَتْ مِنْة العَوافِي لَه صَدَقَةٌ" (¬8) بمعناه، وقد جاء في حديث آخر مفسرًا. كل من ألَمَّ بك وقصدك لرفدك فهو عاف ومعتف، والجمع عفاة وعافية، يقال: عفوته واعتفيته.
قوله: "حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَه" (¬9) أي: تمحوه وتذهبه.
قوله: "عَفَا الله عَنْكَ" أي: محا ذنبك، وعفت الريح الأثر.
¬__________
(¬1) في "المشارق" 2/ 98: (الوبر).
(¬2) البخاري (1564)، مسلم (1204) من حديث ابن عباس، بنحوه.
(¬3) في "المشارق"، (ش): (حلقتها).
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) هو صدر بيت للبيد بن ربيعة، عجزه: (بمنًى تأبَّدَ غَوْلُها فَرِجَامُهَا)، هو في "ديوانه" ص 98، وله نسبه غير واحد.
(¬6) "الموطأ" 2/ 888، البخاري (1874)، مسلم (1389/ 499) من حديث أبي هريرة.
(¬7) من (أ، م).
(¬8) رواه أحمد 3/ 304، والنسائي في "الكبرى" 3/ 404 (5757 - 5758)، وابن حبان 11/ 616 (5205) من حديث جابر.
(¬9) البخاري (2917)، مسلم (1021/ 77) من حديث أبي هريرة.
