كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
"يَحْيَى بْنُ المُفَضَّلِ" والصواب الأول، وكذلك ذكره الحاكم على الصواب.وفي صفة الجنة والنار: "حَدَّثنَا (مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثنَا) (¬1) الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، ثنَا فُضَيْلٌ، عَنْ (¬2) أَبِي حَازِمٍ" (¬3) كذا في أصل البخاري من رواية جماعة، وعند ابن السكن: "حَدَّثنَا فُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو" قال القابسي: أظنه فضيل بن عياض.
وفي قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - في المغرب: "إِنَّ أُمَّ الفَضْلِ بِنْتَ الحَارِثِ" (¬4) كذا لهم، وعند الطَّبَرِي: "أُمَّ الْفُضَيْلِ (¬5) " وهو وهم.
وفي "الموطأ": "مَالِكٌ عَنِ الفُضيْلِ بْنِ (¬6) أَبِي عَبْدِ اللهِ" كذا ليحيى (¬7) ومطرف والقعنبي وابن بكير، وعند ابن القاسم: "الْفَضْلِ" مكبرا. قال ابن وضَّاح: والأول الصواب. وكذا وقع في رواية يحيى: "الْفُضَيْلِ (¬8) ابْنِ عَبْدِ اللهِ" وأصلحه ابن وضَّاح: "الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ" كنية لا اسمًا، وكذلك لابن بكير، وكذا ذكره البخاري في "تاريخه" (¬9) وهو الصواب.
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) في (د): (بن).
(¬3) البخاري (6551) بلفظ: "حَدَّثنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا الفُضَيلُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ".
(¬4) "الموطأ" 1/ 338، ومسلم (462) من حديث ابن عباس.
(¬5) في (س) (الفضل).
(¬6) في (س): (أن).
(¬7) "الموطأ" 2/ 587.
(¬8) في (س): (ابن الفضيل يحيى)، وفي (أ): (ابن الفضيل)، والمثبت من (د، م).
(¬9) "التاريخ الكبير" 7/ 120.
