كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
واحد) (¬1)، وفي رواية أخرى: "الْقَرِينَتَيْنِ" (¬2) يعني: الناقتين أو الراحلتين.قوله: "من لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ" (¬3) قيل: يعني: يكتسب الذنب، وجاء في نسخة الأصيلي نحوه (¬4) عن فليح. وقيل: معناه: من لم يجامع، كما قد جاء في الرواية الأخرى: "مَنْ لَمْ يُقَارِفْ أَهْلَهُ" (¬5) وأنكر هذا الطحاوي هنا، وقال: معناه: من لم يقاول الليلة. وقال غيره: لأنهم كانوا يكرهون الحديث بعد العشاء، ويحبون النوم بعدها، وجاء النهي فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قوله: "أَنْ يَكُونَ (¬6) أُمُّكَ قَارَفَتْ" (¬7) يريد اكتسبت، وأرادت به الزنا.
(قوله: "إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا فَتُوبِي مِنْهُ") (¬8)، و"الْقُرْفُصَاءُ" يمد ويقصر، ويقال بكسر القاف والفاء أيضًا، وبالوجهين قيدناه عن ابن سراج، وهي جِلسة المحتبي بيديه. وقال البخاري في باب الاحتباء باليد: "وَهُوَ القُرْفُصَاءُ" (¬9) وقيل (¬10): هي جلسة المستوفز. وقال أبو علي: هي
¬__________
(¬1) ساقطة من (س، د، ش).
(¬2) في اليونينية 6/ 2 هي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي.
(¬3) البخاري (1285، 1342) من حديث أنس بلفظ: "هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟ "، أو"هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟ ".
(¬4) في (س): (وحده).
(¬5) رواها الحاكم 4/ 47 بلفظ: "هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ أَهْلَهُ؟ " من حديث أنس أيضًا وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!.
(¬6) في (س، أ، م): (تكن)، (ألم تكن) وبياض في (د)، والمثبت من "المشارق" 2/ 180.
(¬7) مسلم (2359/ 136) من حديث أنس وهو قول أم عبد الله بن حذافة السهمي.
(¬8) البخاري (4757) من حديث عائشة بلفظ: "إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إلى اللهِ"، وما بين القوسين ساقط من (أ، ش، ش، د).
(¬9) البخاري قبل حديث (6272).
(¬10) في (س، د): (وقال).
