كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "قَطُّ" (¬1) بتشديد الطاء إذا كانت ظرفًا زمنية بمعنى الدهر، وقد تخفف الطاء، وقد تضم قافها، والمشهور الأول.قوله: "فَتَقُولُ (¬2) قَطْ قَطْ" (¬3) بالتخفيف والسكون وبالكسر أيضًا - أعني كسر القاف - وهي رواية عن أبي ذر (¬4): و"قِطْ قِطْ" أيضًا، ويروى: "قَطْنِي قَطْنِي"، و"قَطِي قَطِي" ومعنى الكل: حسبي وكفاني إذا خففت الطاء وفتحت القاف، وبمعنى التثقيل (¬5) أيضًا، وقد قيل في الأولى الزمنية: قَطُّ وقُطُّ وقَطْ وقُطْ.
و"الْقِطْنِيَّةُ" (¬6) جرى ذكرها في الزكاة بفتح القاف وكسرها، وتخفيف الياء وشدها.
قوله: "وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ" (¬7) قال أبو عبيد: وهي قصار الثياب (¬8).
قال ابن الأَنْبَارِيِّ: وليس لها واحد. وقال غيره: هي ما يقطع من الثياب من قمص وغيرها، بخلاف ما لا يفصل كالأزر والأردية.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 186، والبخاري (5197)، ومسلم (907) في حديث الكسوف عن ابن عباسك "فَلَمْ اَرَ كَالْيَوْم مَنْظَرًا قَطُّ".
(¬2) في (س، أ، م): (فيقولون).
(¬3) البخاري (4848، 6661)، ومسلم (2848) من حديث أنس. والبخاري (4849، 7449)، ومسلم (2846) من حديث أبي هريرة.
(¬4) زاد هنا في (د): (و).
(¬5) من (أ)، وفي باقي النسخ الخطية: (التقليل).
(¬6) "الموطأ" 1/ 274، 275، 281، 2/ 642.
(¬7) مسلم (1180/ 7) من حديث يعلى بن أمية.
(¬8) "غريب الحديث" 1/ 101.
