كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وضفره ثم يرسل، وكل خصلة عقيصة، وزاد بعضهم: وتكون (¬1) رقاقًا من كل جانب أمثال الأصابع. وقيل: العقص: ليُّ الشعر على الرأس وتُدخل أطرافه في أصوله.قوله: "إن انفرقت عقيصته فرق" (¬2) بالصاد، ومنه: "لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ" (¬3): الملتوية القرنين.
قوله: "وأَجَازَ الخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا" (¬4).
قوله: "كصَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ" (¬5) أي: المشدودة بالعقل، وهو الحبل الذي تشد به ركبته.
قوله: "كَأَنَّمَا أُنْشطَ مِنْ عِقَالٍ" (¬6) أي: حُل منه.
قوله: "واعْتَقَلَ شَاةً" (¬7) أي: حبسها برجليها بين ساقه وفخذه للحلب كأنها في عقال.
قوله: "لَوْ مَنَعُوني عِقَالًا لَجَاهَدْتُهُمْ، (¬8) يعني: في الصدقة، قيل: هو الحبل الذي تشد به وتعقل يُدفع معها في الصدقة، قاله الليث. وقيل: العقال ما يؤخذ في صدقة عام، قاله مالك (¬9). وقيل: العقال إذا أخذ
¬__________
(¬1) ساقطة من (د، ش).
(¬2) رواه الطبراني 22/ 155 (414)، والبيهقي في "شعب الإيمان" 2/ 154 (1430).
(¬3) مسلم (987).
(¬4) البخاري قبل حديث (5273).
(¬5) "الموطأ" 1/ 202، البخاري (5031)، مسلم (789) من حديث ابن عمر.
(¬6) البخاري (2276) من حديث أبي سعيد.
(¬7) البخاري (2239) من حديث أبي بكر.
(¬8) "الموطأ" بلاغًا معاقًا عن أبي بكر، ورواه البخاري (7284 - 7285)، مسلم (20) من حديث أبي هريرة.
(¬9) في (س): (الليث).
