كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وقولها: "فَقَصَمْتُهُ" (¬1) تعني: السواك، أي: شققته (¬2) بأسناني، هكذا في باب من تسوك بسواك غيره، وفِي كتاب التَّمِيمِي: "فَقَضَمْتُهُ" أي: قطعت رأسه، والقضم: العضُّ، وفي البخاري في الوفاة مثله للقابسي وابن السكن (¬3)، وكذلك اختلف فيه عن أبي ذر (¬4).قوله في الأرزة: "حَتَّى يَقْصِمَهَا اللهُ" (¬5) أي: يهلكها ويكسرها.
و"الْقَصَّةُ البَيْضَاءُ" (¬6) كناية عن النقاء، وهو ماء أبيض يرخيه الرحم آخر الحيض عند ارتفاعه، كالخيط الأبيض. قال الحربي: القصة: القطعة من القطن؛ لأنها بيضاء، تقول: تخرج نقية بيضاء غير مغيرة، ويدل عليه قوله في الحديث الآخر: "حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ" (¬7) وقيل: هو خروج ما يحشى به أبيض كالقصة وهي الجير، ومنه: "النَّهْيُ عَنْ تَقْصِيصِ القُبُورِ" (¬8) أي: بنائها بالقصة. ومنه: "وبَنَاهَا بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ (¬9) وَالْقَصَّةِ" (¬10) قد فسر مالك القصة البيضاء بقوله: "تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ" (¬11).
¬__________
(¬1) البخاري (890، 4438) من حديث عائشة.
(¬2) في (س): (شفعته).
(¬3) البخاري (4450) من حديث عائشة.
(¬4) اليونينية 6/ 13.
(¬5) البخاري (5644، 7466) من حديث أبي هريرة.
(¬6) "الموطأ" 1/ 59، والبخاري معلقًا عن عائشة قبل حديث (320).
(¬7) "الموطأ" 1/ 59، والبخاري معلقًا عن عائشة قبل حديث (320).
(¬8) مسلم (970/ 95) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "نُهِيَ عَنْ تَقْصِيصِ القُبُورِ".
(¬9) ساقطة من (د).
(¬10) البخاري (446) من حديث ابن عمر.
(¬11) "الموطأ" 1/ 59.
