كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
بعد شيء، وقصصت أثره واقتصصته (¬1). و {وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} [القصص: 11] أي: اتبعي أثره. و"الْقَصَصُ" (¬2) الخبر المقصوص، كالنقص والقبض.قوله: "إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٌّ" (¬3): صاحب خبر تقصه، لا فقيه.
قوله: "فيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ النِّسَاءُ" (¬4)، وفي رواية القابسي (¬5): "يَنْقَصِفُ" (¬6) أي: يزدحمن، ومنه: "فَإِذَا أَنَا (بِالنَّاسِ مُنْقَصِفِينَ) (¬7) عَلَى رَجُلٍ" (¬8).
قوله: "لَمَا يُهِمُّنِي مِنِ انْقِصَافِهِمْ عَلَى بَابِ الجَنَّةِ" (¬9) أي: ازدحامهم ودفعتهم، وكله بمعنى الازدحام.
¬__________
(¬1) في (س): (وأقتصه).
(¬2) البخاري قبل (4772).
(¬3) "الموطأ" 2/ 570 من حديث ابن عمرو.
(¬4) البخاري (2297).
(¬5) في (س): (النسفي).
(¬6) انظر اليونينية 3/ 97.
(¬7) في (س، أ، ش، م): (الناس متقصفون) وفي (د): (الناس ..) وما بعدها غير واضح، والمثبت من "المشارق" 2/ 188، وهو الموافق لما في "الموطأ" 1/ 424.
(¬8) الموطأ" 1/ 424 من حديث أبي ذر.
(¬9) رواه أحمد 7/ 302، وإسحاق 1/ 343 (337)، والحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (1143). وصححه ابن حبان 14/ 384 (6466)، والحاكم 1/ 69 - 70 من طريق معاوية بن معتب عن أبي هريرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، فإن معاوية بن معتب مصري من التابعين، وقد أخرج البخاري حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك ... الحديث بغير هذا اللفظ، والمعنى قريب منه. قال الهيثمي في "المجمع" 10/ 404: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير معاوية بن معتب وهو ثقة. وقال الألباني في "ضعيف الترغيب" (2113): منكر.
