كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله في دم الحيض: "فَقَصَعَتُهُ بِظُفْرِي" (¬1) أي: فركتُه وقطعتُه، ومنه: قصعتُ القملة إذا قطعتُها وقتلتُها. والقصع: فضخ الشيء بين الظفرين، والقصعة: الصحفة.قوله: "فَقَصَمْتُهُ ثُمَّ مَضَغْتُهُ" (¬2) كذا لأكثرهم، ولابن السكن والمستملي والحموي (¬3) بضاد معجمة، والقصم: الكسر، والقضم: القطع بالأسنان، والمضغ: التليين.
قوله: "بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً في اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ" (¬4) بالصاد للكافة، وعند بعضهم بضاد معجمة، وعند السمرقندي: "في اسْتِيضَاءِ الحَقِّ" ولا وجه له، وعند العذري والسجزي: "اسْتِيفَاءِ" والأول أَوْلَي.
وفي باب ذهاب موسى عليه السلام في البحر إلى الخضر في كتاب العلم: "فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الذِي قَصَّ اللهُ في كتَابِهِ" (¬5) كذا لهم، وعند القابسي: "قَضَى" والأول هو المعروف.
قوله في ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الْقَصْوَاءُ" (¬6) هي المقطوعة ربُع الأذن، وكل ما قطع من الأذن فهو جدع، فإن زاد على الربُع (فهو عضب) (¬7)
¬__________
(¬1) البخاري (312) من حديث عائشة بلفظ: "فَقَصَعَتْة بِظُفْرِهَا".
(¬2) البخاري (890) من حديث عائشة.
(¬3) انظر اليونينية 2/ 5.
(¬4) مسلم (183) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬5) البخاري (74) من حديث ابن عباس.
(¬6) البخاري (2731، 2732،) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم. و (4400) من حديث ابن عمر. ومعلقًا قبل حديث (2871) عن ابن عمر والمسور. ومسلم (1218) من حديث جابر بن عبد الله.
(¬7) في (س): (فهي عضباء) وفي (أ، م، ش): (فهو عضباء).
