كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
واستحسانه غيرها لما شابه اسمها اسم العقوق، وأصل العق الشق، وسمي العقوق للآباء؛ لأنه شق رحمهم وقطعها.قوله: "مَعَ الغُلَامِ عَقِيقَتُهُ" (¬1) يعني: الشعر الذي يولد به، وبه سمي الذبح عنه؛ لأنه يحلق عنه حينئذ، وهو معنى قوله: "فَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذى" (1) أي: أزيلوا عنه أذى الشعر.
[الاختلاف والوهم] (¬2)
قوله: "انْحَلَّتْ (عُقْدَةٌ" (¬3) اختلف في الآخرة منها فقط فوقع في: "الموطأ" لابْن وضَّاح: "عُقَدُهُ" على الجمع، وكذا ضبطناه في البخاري) (¬4) وكلاهما صحيح، والجمع أوجه؛ لا سيما وقد جاء في رواية مسلم في الأولى: "عُقْدَةٌ" وفي الثانية: "عُقْدَتَانِ" وفي الثالثة (¬5): "انْحَلَّتِ العُقَدُ" (¬6)، وفي بدء الخلق: "انْحَلَّتْ (¬7) عُقَدُهُ كلُّهَا" (¬8).
وفي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - في الكانزين (¬9): "ثُمَّ هؤلاء يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا" (¬10) كذا لهم، وعند العذري والهوزني: "لَا يَفْعَلُوْنَ شَيْئًا (¬11) " وهو خطأ.
¬__________
(¬1) البخاري (5471) عن سلمان بن عامر- مرفوعًا وموقوفاً - بلفظ: "عَقِيقَةٌ".
(¬2) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 100.
(¬3) "الموطأ" 1/ 176، البخاري (1142)، مسلم (776) من حديث أبي هريرة.
(¬4) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬5) في (س): (الثلاث).
(¬6) مسلم (776).
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) البخاري (3269).
(¬9) في (س): (الكافرين).
(¬10) البخا ري (1408)، مسلم (992).
(¬11) زيادة من (د، ش).
