كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
القاف مع الضادقوله: "قَضِيءَ العَيْنِ" (¬1): فاسدها، يقال: تقضأ الثوب إذا تشقق، وقَضُؤ الشيء: دخله عيب، وقَضِئ الشيء: فسد.
قوله (¬2): "لَا زَكَاةَ في القَضْبِ" (¬3) هي الفصفصة الرطبة. وقيل: كل نبت اقتضب وأكل رطبًا فهو قضب، وقد روينا هذا الحرف في "الموطأ" في الترجمة، وفي "خل الباب: "القَصْبِ".
قوله: "تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟! (¬4) " (¬5) أي: تَعَضُّها، وقضمتُه: قطعتُ طرفه بأسناني.
قوله (5): "لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا فُعِلَ بِعُثْمَانَ" (¬6) أي: انهار وتصدع وتفرق وتفتت، ذكرناه في حرف الفاء. قال أبو عبيد: يقال: انقض الجدار انقضاضًا وانقاض انقياضًا إذا تصدع من غير أن يسقط، فإن سقط قيل (¬7): تقيَّض وتقوَّض.
قوله: "فَتَقْتَضُّ لَهُ" (¬8) كأنها تكسر عنها العدة، واقتضاض الجارية: كسر
¬__________
(¬1) مسلم (1496) من حديث أنس بلفظ: "قَضِيءَ العَيْنَيْنِ".
(¬2) مكانها بياض في (س).
(¬3) "الموطأ" 1/ 276 من قول مالك.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) البخاري (2265، 2973)، ومسلم (1672) من حديث يعلي بن أمية. و (988/ 28) من حديث جابر. و (1673) من حديث عمران بن حصين.
(¬6) البخاري (3867) من حديث سعيد بن زيد بلفظ: "لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ".
(¬7) ساقطة من (د).
(¬8) "الموطأ" 2/ 597، والبخاري (5337)، ومسلم (1489) من حديث زينب بنت أبي سلمة بلفظ: "فتَفْتَضُّ بِهِ".
