كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
طابع الله عليها.قوله: "يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ " (¬1) أي: يجزئ.
"وَعُمْرَة في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي" (¬2) أي: أنها تجزئ عنها في الأجر.
قوله: "مَنْ أَفْطَرَ في رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَقْضِه عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ" (¬3) أي: لم يجز عنه.
قوله: "فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ" (¬4) أي: فرغ منها، ومنه: "فَلَمَّا قَضَيْنَا مَنَاسِكَنَا" (¬5)، و"قَضَى اللهُ حَجَّنَا" (¬6)، و"تَقْضِي الحَائِضُ المَنَاسِكَ" (¬7) أي: تفعلها وتحكم عملها، و"الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّومَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ" (¬8) كل هذا بمعني (¬9) غرم ما ترتب عليها منها، والخروج عنه،
¬__________
(¬1) البخاري (4399) من حديث ابن عباس.
(¬2) البخاري (1863)، ومسلم (1256/ 222) من حديث ابن عباس.
(¬3) البخاري معلقًا قبل حديث (1935) من حديث أبي هريرة بلفظ: "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غيرِ عُذرٍ وَلَا مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ".
(¬4) "الموطأ" 1/ 96، والبخاري (1224، 1225، 6670)، و (7190) من حديث سهل بن سعد. و (389، 808) من حديث حذيفة. ومسلم (556/ 62) من حديث عائشة، ومسلم (641) من حديث عبد الله بن بحينة، و (2473) من حديث أبي ذر.
(¬5) البخاري (1638) من حديث عائشة، وفيه: "فَلَمَّا قَضَيْنَا حَجَّنَا"، والبخاري (1556)، ومسلم (1211)، وفيه: "فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ".
(¬6) مسلم (1211/ 115) من حديث عائشة.
(¬7) البخاري قبل حديثي (305، 1650).
(¬8) البخاري معلقا قبل حديث (1951) عن أبي الزناد. ومسلم (335/ 69) من حديث عائشة.
(¬9) ساقطة من (د، أ، ش).
