كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ومنه: "وَقَضَى دَيْنَهُ" (¬1) أي: خرج عنه واستقضاه، قال الأَزهَرِيُّ: وقضى في اللغة ترجع إلى انقطاع الشيء وتمامه (¬2)، والانفصال (¬3) منه، يقال: قضى بمعنى: ختم، ومنه: {قَضَى أَجَلًا} [الأنعام: 2] أي: أتمه وختمه، ومنه قوله (¬4): "فِإِنَّ اللهَ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ سَمِعَ (¬5) اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" (¬6) أي: ختم ذلك وحكم بسابق قضائه بإجابته قائله، ويأتي بمعنى الأمر، كقوله: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] أي: أمر، ومنه في حديث النطفة: "فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ" (¬7).ويأتي بمعنى الإعلام كقوله (¬8): {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} [الحجر: 66] أي: أوحينا وأعلمناه.
وبمعني: فصل في الحكم، ومنه: {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ} [يونس: 11] و {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} [يونس: 19] , ومنه: "قَضَي الْحَاكِمُ" (¬9)، و"قَضَى دَيْنَهُ" (¬10)، وكل ما أحكم عمله (¬11) فقد قضي، ومنه: {وَإِذَا قَضَى أَمْرًا} [البقرة: 117] أي: أحكمه، و {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: 12] و {فَقَضَى عَلَيْهِ} [القصص: 15]:
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 815 من قول مالك، والبخاري (3129) من حديث عبد الله بن الزبير.
(¬2) "تهذيب اللغة" 3/ 2986 (قضي).
(¬3) في (س): (الانقضاء).
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) في (د): (بسمع).
(¬6) مسلم (404/ 63، 64) من حديث أبي موسى الأشعري.
(¬7) مسلم (2645) من حديث عامر بن واثلة.
(¬8) من (أ، م).
(¬9) البخاري قبل حديث (7189)، وفي (س): (الحكم).
(¬10) "الموطأ" 2/ 815 من قول مالك، والبخاري (3129) من حديث عبد الله بن الزبير.
(¬11) في (د): (علمه).
