كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
القاف مع الفاء (¬1)قوله: "قَفَدَنِي قَفْدَةً" (¬2) هو الضرب بالكف على الرأس، وقيل: في القفا، وهو الصفع.
قوله: "كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ" (¬3) هو الذي لا إدام معه، ولم يأكل إدامًا، والخبز القفار: المأكول وحده. والأرض القفر: هي التي لا أنيس بها، ومنه: "في أَرْضٍ قَفْرٍ" (¬4) على النعت وعلى الإضافة.
قوله: "إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا" (¬5)، و"أَرَدْنَا الإِقْفَالَ" (¬6)، و"حِينَ قَفَلَ الجَيْشُ" (¬7)، ويروي: "أَقْفَلَ الجَيْشُ"، و"فَلَمَّا أَقْفَلْنَا" (¬8)، وفي رواية: "أَقْبَلْنَا" (¬9) بالباء، يقال: قفل القوم، وأقفلَهم غيرُهم، وقفلَهم أيضًا؛ كل ذلك إذا رجعوا أو رجَّعهم غيرُهم، ولا يقال ذلك إلاَّ في الرجوع لا في ابتداء السفر، وربما سميت: الرفقة: قافلة؛ تفاؤلًا لها بالسلامة [ويكون معنى أقفلنا: أردنا الإقفال] (¬10) أو أَذِنَّا بالقفول (¬11)، أو
¬__________
(¬1) في (ش): الراء.
(¬2) مسلم (2604) من حديث ابن عباس.
(¬3) "الموطأ" 2/ 932 عن عمر.
(¬4) مسلم (2746) من حديث البراء.
(¬5) البخاري (4325)، مسلم (1778) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬6) مسلم (674/ 293) من حديث مالك بن الحويرث.
(¬7) "الموطأ" 1/ 421، البخاري (1797)، مسلم (1344) من حديث ابن عمر، والبخاري (2307 - 2308) من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، بلفظ: "حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ".
(¬8) البخاري (5245) من حديث جابر بلفظ: "فَلَمَّا قَفَلْنَا" بدون همزة.
(¬9) البخاري (2861)، مسلم (715/ 57) من حديث جابر.
(¬10) في نسخنا الخطية: (والقفول)، والمثبت من "المشارق" 2/ 192؛ ليستقيم السياق.
(¬11) في (س) بعدها: (وأذنا بالقبول).
