كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ" (¬1) كناية عن وقوف الشمس وقت الهاجرة حتي كأنها لا تبرح، فيكون قيامها كناية عنها أو عن الظل؛ لوقوفه حينئذٍ حتى يأخذ في الزيادة.قوله: "يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُم" (¬2) القوم: الجماعة، وهي مختصة عند الأكثر بالرجال دون النساء كما قال:
أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ (¬3)
وكما قال تعالى: {لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ} (ثم قال) (¬4): {وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ} [الحجرات: 11] ففصل بين القوم والنساء.
قوله:"أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَقُوِّضَ" (¬5) وهي الإزالة والنقض، يقال: قوضت الخباء: أزلت عمده، وأصله: الهدم.
قوله: "فَقَامَ الحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْه" (¬6) أي: ثبت. و"إِقَامَةُ الصَّفِّ" (¬7): تسويته، و ("إِقَامَةُ الصَّلَاةِ") (4): الإعلام بالدخول فيها (¬8).
¬__________
(¬1) البخاري (3615)، مسلم (2009) من حديث البراء.
(¬2) مسلم (673) من حديث أبي مسعود الأنصاري.
(¬3) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى، صدره:
وَمَا أَدْريِ وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْريِ
والبيت انظره في "ديوانه" ص 14، وإليه نسبه غيرُ واحدٍ.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) مسلم (1167/ 217) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬6) البخاري (3404)، مسلم (339) من حديث أبي هريرة.
(¬7) البخاري (722)، مسلم (435) من حديث أبي هريرة.
(¬8) البخاري (723) من حديث أنس، بلفظ: "سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ"؛ وعليه فهذا السياق مغاير لما ذكره المصنف في تفسير الإقامة؛
