كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "فَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ" كذا عند الأصيلي، والصواب: "فَأَقَامَ" (¬1) وكذا جاء في حديث التيمم على الصواب (¬2)، وقد تخرج: "قَامَ" علي معني: ثبت في المكان.قوله: "قَالَتْ بِرِيقِهَا فَمَصَعَتْهُ" (¬3) كذا في روايات جميع شيوخنا، ورواه البرقاني: "بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا" وهو أبين، ويحتمل أنّ: "قَالَتْ" تغيير منه.
وفي سلام النبي - صلى الله عليه وسلم - علي أهل القبور: قال: "وَلَمْ يُقِمْ قُتَيْبَةُ قَوْلَهُ: وَأَتَاكُمْ" (¬4) كذا عند السمرقندي وغيره، وعند العذري: "وَلَمْ يَقُلْ" باللام، وعند ابن الحذاء: "وَلَمْ يَقُصْ" والأول هو الصواب، والآخر وهم، والصاد مُغَيَّرَةٌ من الميم.
وفي حديث جابر الطويل: "أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ؟ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ" (¬5) كذا لكافة شيوخنا، وفي رِواية: "فَقَالَ" باللام، وكلاهما له وجه.
قوله في الصرف في حديث أبي قلابة: "كُنْتُ بِالشَّامِ في حَلْقَةٍ، فَجَاءَ أَبُو الأَشْعَثِ فَقَالُوا لَهُ: حَدِّثْ أَخَانَا" كذا لجميعهم، وعند السمرقندي: "فَقُلْتُ لَهُ" (¬6) وهو خطأ، وأبو قلابة هو المخبر عن نفسه بهذا الخبر، عن أبي الأشعث، وله سأل (¬7) القومُ أبا الأشعث أن يحدثه.
¬__________
(¬1) البخاري (4213) من حديث أنس، وانظر اليونينية 5/ 135.
(¬2) البخاري (334) من حديث عائشة.
(¬3) البخاري (312) من حديث عائشة، وفيه: (فَقَصَعَتْهُ) بالقاف، وهي إحدى الروايتين، انظر اليونينية 1/ 69.
(¬4) مسلم (974) من حديث عائشة.
(¬5) مسلم (3010).
(¬6) مسلم (1587).
(¬7) مكررة في (س).
