كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله في حديث الإفك في باب: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22] في التفسير: "قَالَتْ: لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الذِي ذُكرَ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ؛ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (فِيَّ خَطِيبًا" كذا لكافتهم (¬1)، وفي أصل الأصيلي: "وَمَا عَلِمْتُ بِمَقَامِ (¬2) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) "، ثم كتب عليه: "قَامَ". وما في أصله تصحيف.قوله في حديث سبيعة: " [فَقَالَتْ] (¬4): وَاللهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ" كذا لهم عند البخاري، وعند ابن السكن: "فَقَالَ: وَاللهِ" (¬5) وهو الصواب، قائله أبو السنابل، والحديث مبتور، وقد ذكرناه بتمامه في باب: ما بتر ونقص.
وفي باب: من أهلَّ في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - كإهلال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " (بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -) (¬6) إِلَي قَوْمِي بِالْيَمَنِ ... " حديث معاذ، كذا لهم، ورواه بعضهم (¬7): "قَوْمٍ" (¬8).
قوله في حديث متى تحل المسألة: "حَتَّى يَقومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الحِجَا: لَقَدْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ" (¬9) يعني: يشهدون له، كذا للكثير من الرواة لمسلم، وعند ابن الحذاء: "حَتَّى يَقُولَ"، وكلاهما صحيح.
¬__________
(¬1) البخاري (4757)، وكذا هو عند مسلم (2770) من حديث عائشة.
(¬2) تحرفت في (أ) إلى: (لقام).
(¬3) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬4) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 195؛ لحاجة السياق إليه.
(¬5) البخاري (5318) من حديث أم سلمة.
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬7) ساقطة من (س، د، ش).
(¬8) البخاري (1559) من حديث أبي موسى الأشعري.
(¬9) مسلم (1044) من حديث قبيصة بن مخارق.
