كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ويحتمل أن يريد: غالب له (4) به وعليه (¬1). ومنه الحديث الآخر: "سُبْحَانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْعِزِّ وَقَالَ بِهِ" (¬2) قال الأزهري: أي: غلب به (¬3).ورأيت في كتاب ابن الصابوني: "وقابلٌ به" بباء مفردة، وما رأيت أحدًا من شيوخنا ضبطها كذلك، لكني وجدتها كذلك عند بعض الرواة، فإن صحت فمعناه يرجع إلى هذا، أي: آخذ به، من قبلت القابلة الصبي إذا تلقته وأخذته (¬4)، وقبلت الدلو من المستقي، فأنا قابل إذا أخذته منه وصببته في القف، وبنحو من هذا فسره؛ لكن لا يتعدى قبل (¬5) هنا بحرف جرٍّ، (وقد جاء في الحديث به، ومثله قوله) (¬6): "وَبِلَالٌ قَايلٌ بِثَوْبِهِ" (¬7) كذا بياء باثنتين، أي (¬8): باسطه، كما جاء في الحديث الآخر: "وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِينَ الصَّدَقَةَ" (¬9)، ورواه بعضهم بالباء من القبول (¬10)، وقد تقدم.
¬__________
(¬1) ساقطة من (س، أ).
(¬2) رواه الترمذي (3419)، وابن خزيمة في "صحيحه" 2/ 165 - 167 (1119)، والطبراني 10/ 283 - 284 (10668) مطولًا من حديث ابن عباس، قال الترمذي: هذا حديث غريب. والحديث أورده الألباني في "الضعيفة" (2916)، وقال: ضعيف.
(¬3) "تهذيب اللغة" 3/ 2862.
(¬4) ساقطة من (د).
(¬5) في (د): (قابل).
(¬6) كذا العبارة في (د، م، ش)، و"المشارق" 2/ 196 وهي الأولى، أما في (س، أ): (وقد جاء في الحديث الآخر).
(¬7) مسلم (844/ 2) من حديث ابن عباس.
(¬8) في (س): (إلي).
(¬9) البخاري (961، 978)، ومسلم (885) من حديث جابر.
(¬10) "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 350 (9804) من حديث ابن عباس.
