كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ومثله في حديث الملاعنة: "إِنَّهُ قَائِلٌ" (¬1) أي: نائم بالقائلة، ومنه: "لَمْ يَقِلْ عِنْدِي" (¬2)، و"قَالَ فِي بَيْتِهَا" (¬3)، و"يَقِيلُونَ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ" (¬4) أي: ينامون حينئذ، (يقال منه: قال، يقيل، قائلة، وقيلولة، وقَيْلًا. ومن البيع: أقال، إقالة، وقيلولة. وقد قيل في البيع: قال. وهي لغة قليلة) (¬5).قوله: "فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ" (¬6)، أي: لصائغهم، والقين: الحداد، ومنه: "كَانَ خَبَّابٌ قَيْنًا" (¬7)، ثم استعمل في الصائغ، و"عِنْدَهَا (¬8) قَيْنَتَانِ" (¬9)، هما: المغنيتان.
والقينة أيضًا: الأَمَةُ، وأيضًا: الماشطة، ومنه: "فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ" (¬10)، أي: تُزيّن، وقيل: تُجلَى على زوجها، والتقيّن: إصلاح الشعر. وفي البُخَارِي: "تُقَيَّنُ: تُزَفَّنُ لِزَوْجِهَا" كذا للمستملي (¬11).
¬__________
(¬1) مسلم (1493) عن سعيد بن جبير.
(¬2) البخاري (441، 6280)، مسلم (2409) من حديث سهل بن سعد.
(¬3) البخاري (2894، 2895)، مسلم (1912/ 161) من حديث أم حرام.
(¬4) "الموطأ" 1/ 9 من قول مالك بن أبي عامر (جد الإِمام مالك).
(¬5) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬6) البخاري (1834)، مسلم (1353) من حديث ابن عباس.
(¬7) البخاري (2091)، مسلم (2795/ 36) من قول خَبَّابٍ عن نفسه.
(¬8) تصحفت في (أ): (عندنا).
(¬9) البخاري (3931) من حديث عائشة.
(¬10) البخاري (2628) عن عائشة.
(¬11) قال في "المشارق" 2/ 197: وفي رواية أبي ذر للمستملي: تقين: تزفن لزوجها. كذا عنده! ولعله: تزين. اهـ. قلت: قال صاحب "النهاية في غريب الحديث" 2/ 305 مادة (زفن): وأصل الزَّفْن: اللَّعبُ والدفعُ، ومنه حديث عائشة رضي الله عنها: "قدِم وفْد الحبَشَة فجعلوا يَزْفِنُون ويلعبون" [مسلم (892/ 20)] أي: يرقُصُون.
