كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
و"جُنْدَب القَسْري" (¬1) للجلودي، وسقط النسب لغيره، قالوا: وهو وهم ليس بقسري؛ إنما هو عَلَقي، وعَلَقة وقَسْر أخوان، وهما من بَجِيلة، وقد جاء نسبه في كتاب مسلم: "عَلَقي" في كتاب الزهد (¬2).قوله: في حديث هند بنت الحارث: "الْقُرَشِيَّةُ" (¬3) كذا للجُرجاني، ولم ينسبها غيره، ونسبها البخاري في "تاريخه" (¬4): الفِرَاسِيَّةُ (¬5)، والوجهان فيها مقولان، وقد تقدم في الفاء.
وفي باب (جوائز الوفد) (¬6) وفي باب مرض النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ" كذا لجماعتهم (في البابين) (¬7) وفي بعض نسخ البخاري فيهما: "حَدَّثنَا قُتَيْبَةُ" بدلًا من: "قَبِيصَةُ"، وكذا لابن السكن، وخرّجه الأصيلي في حاشيته (¬8).
¬__________
(¬1) مسلم (657/ 262).
(¬2) مسلم (3987/ 48).
(¬3) البخاري (850) من حديث أم سلمة، وفيه ذكر اختلاف الرواة في نسبها.
(¬4) كذا في نسخنا و"المشارق" 2/ 201، بينما أطلقه القاضي في "المشارق" 2/ 168 فقال: وقد ذكر البخاري فيها الوجهين جميعًا. اهـ. قلت: وذلك في "صحيحه" كما تقدم تخريجه، ولم أقف على ذكرها في تاريخيه المطبوعين "الكبير" حيث لم يذكر فيه النساء، ولا "الأوسط" المطبوع خطأ باسم "الصغير".
(¬5) "صحيح البخاري" (850، 7069).
(¬6) وقع في النسخ الخطية: (جواز الوقف) وهو تحريف، والمثبت من "المشارق" 2/ 201، وهو الموافق لتبويب البخاري.
(¬7) ساقطة من (س، د، ش)، وفي (م): (في الباب).
(¬8) الذي في البخاري في الموضع الأول (3053): "قبيصة"، والموضع الآخر (4431): "قتيبة"، ولم يشر في "اليونينية" 4/ 69، 6/ 9. إلى اختلاف بين الرواة.
