كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
السين مع الباء" سَبَأ" مقصور مهموز مصروف، وغير مصروف اسم رجل، وقد جاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "هُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ وُلدَ لَهُ (¬1) عَشَرَةٌ مِنَ الوَلَدِ تَيَامَنَ (¬2) أَرْبَعَةٌ وَتَشَاءَمَ سِتَّةٌ" (¬3)، وأجمع أهل الخبر والسير أنه اسم رجل، وهو أبو اليمن واسمه عامر، ويقال: عبد شمس، وكان أول من سبى في العرب فسمي سبأ (¬4)، والهمزة فيه علا هذا لحقته، كما قيل: طيئ، وهو من طوي المراحل، على قول من قاله، ومن جعله من طاء يطوء (¬5) فهمزته أصلية، (ثم قيل لولده: سبأ، قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكَنِهِمْ آيَةٌ} (¬6)) (¬7) [سبأ: 15].
قوله: "سَبَبٌ وَاصِلٌ" (¬8) أي: حبل، (وكل شيء كان واصلا) (¬9) إلى غيره فهو سبب، فالطريق والباب والحبل كل واحد منها سبب، قاله
¬__________
(¬1) من (س).
(¬2) في (س): (قيام).
(¬3) رواه أبو داود (3988) والترمذي (1911) وأحمد كما في "تفسير ابن كثير" 3/ 700 من حديث فروة بن مسيك. قال الترمذي: حسن غريب. وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" 3/ 95 (2574).
(¬4) انظر: "الطبقات الكبرى" 3/ 419.
(¬5) في (س): (يطأ).
(¬6) هي قراءة الجميع إلا الكسائي وعاصم وحمزة، انظر: "السبعة" ص 528، "الحجة" لأبي علي الفارسي 6/ 12.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬8) البخاري (7046)، ومسلم (2269) من حديث ابن عباس.
(¬9) في (س): (وكان كل شيء وصلة).
