كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وذكره الهروي بياء واحدة (¬1) مخففة (¬2)، تثنية سبت، والسبت كل جلد مدبوغ، قاله أبو عمرو (¬3). وقال أبو زيد: السبت: جلود البقر خاصة سواءً دبغت أو لم تدبغ. وقيل: هي جلود البقر المدبوغة بالقرظ. وقال ابن وهب: هي السود التي لا شعر لها (¬4). وقيل: هي التي لا شعر عليها، أيَّ لون كانت، ومن أي جلد كانت، وبأي دباغ دبغت، وهو ظاهر قول ابن عمر في هذه الكتب، وهي مأخوذة من السبت وهو الحلق، سبت: حلق. قال بعضهم: فعلا هذا ينبغي أن (¬5) يقال: سَبتية بفتح السين، ولم يَرووا إلا (¬6) بالكسر.وقال الأزهري: كأنها من: سبتت بالدباغ، أي: لانت (¬7). وقال الداودي: هي منسوبة إلى موضع يقال له: سوق السبت.
قوله: "فما رأينا الشمس سبتًا" (¬8) أي: مدة. قال ثَابِتٌ: والناس يحملونه على أنه من سبتٍ إلى سبت؛ وإنما السبتة: قطعة من الدهر، ورواه القابسي وَعُبْدُوس وأبو ذر: "سَبْتَنَا" (¬9) كما يقال: جمعتنا، أي:
¬__________
(¬1) في (س): (موحدة).
(¬2) "الغريبين" 3/ 852.
(¬3) انظر: "تهذيب اللغة" (سبت).
(¬4) في (د، أ، م، ش): (عليها).
(¬5) في (س، ش): (لما)، وفي (م): (لمن).
(¬6) ساقطة من (س).
(¬7) "تهذيب اللغة" 2/ 1608 (سبت) وفيه: قال شمر: قال ابن الأعرابي: سُميت النعال المدبوغة سبتية لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت.
(¬8) مسلم (897) من حديث أنس، وانظر "اليونينية" 2/ 28، ووقع في (س): (سبتنا).
(¬9) قال في "الفتح" 2/ 504: وفي رواية عبدوس والقابسى فيما حكاه عياض (سبتنا) كما يقال: جمعتنا، ووهم من عزا هذِه الرواية لأبي ذر.
