كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
ابن مكي: السابري من الثياب: الرقيق الذي (لابسه بين) (¬1) العاري والمكتسي.قوله: "سَبْطٌ جَسِيمٌ" (¬2) بسكون الباء وكسرها، ويقال بفتحها أيضًا، حكاه الحربي، أي: مديد القامة سبط العظام.
قوله: "كَانَ سَبْطَ الكَفَّيْنِ" ويروى: "بَسِيط" وقد تقدم في الباء، والسبط: الشعر ليس فيه تكسر كشعور العجم، وفي "الأفعال": سَبُطَ الجِسْمُ سَبَاطة والشَّعَرُ سُبُوطة، فالجسم سَبْطٌ والشعر سَبِطٌ. (¬3) وحكى الحربي: سَبَط، وهو في حديث اللعان: "إِنْ جَاءَتْ بِهِ سَبطًا" (¬4) يحتمل الشعر ويحتمل الجسم، وكذلك قوله فيه: "وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا".
قوله: "أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ" (¬5) هي المزبلة، وأصلها الكناسة التي تلقى فيها.
قوله: "سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ" (¬6) واحد الأسباط وهم أولاد إسرائيل.
وقيل: هم في ولد إسحاق كالقبائل في ولد إسماعيل، والسبط جماعة لا يقال للواحد، ولا يصح على هذا قول من يقول في الحسن والحسين: "سِبْطَا رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (¬7). وقيل: السبط: الولد. وقيل: الأولاد خاصة.
¬__________
(¬1) في النسخ الخطية (لا يستر) والمثبت من "المشارق" 2/ 204، وهو الأنسب للسياق.
(¬2) البخاري (3438) من حديث ابن عمر، بتقديم (جسيم).
(¬3) "الأفعال" لابن القوطية ص 74.
(¬4) مسلم (1496) من حديث أنس، ولفظه: "فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا".
(¬5) البخاري (225)، ومسلم (273) من حديث حذيفة.
(¬6) مسلم (1951) من حديث أبي سعيد.
(¬7) روى الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد 4/ 172، وصححه ابن حبان
