كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبغِ" (¬1) أي: استنجى ولم يتوضأ. وقيل: توضأ وضوءًا خفيفًا، وهو أصح؛ لأنه قد جاء مفسرًا هكذا في حديث قتيبة، وبدليل قوله: "وَلَا يُصَلِّي حَتَّى يجِيء جَمْعًا" (¬2)، وبقوله: "الصَّلَاةُ. قَالَ: الصَّلَاةُ أَمَامَكَ" (¬3)، ويكون معنى قوله بعد: "فَجَاءَ الْمُزِدَلِفَةَ فَتَوَضَأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ" أي: كرره لحدث (¬4) عراه، أو أكمله ثلاثًا ثلاثًا بعد أن كان توضأ أولًا واحدة واحدة.قوله: "فَانْطَلَقْتُ في سُبَّاقِ قُرَيْشٍ" (¬5) جمع سابق، و"سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ" (¬6) أي: أجراها ليرى أيهم أسبق، والسباق والسبْق الاسم، والسبَق اسم الرهن الذي يجعل للسابق.
قوله: "سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي" (¬7) استعارة لشمولها وعمومها، كما قال: "غَلَبَتْ" (¬8).
قوله: "فَأَيُّهُمَا سَبَقَ" (¬9) يعني من ماء الرجل والمرأة، يعني: غلب (¬10)
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 400، والبخاري (139)، ومسلم (1280) من حديث أسامة بن زيد.
(¬2) البخاري (1668) من حديث ابن عمر، ووقع في (س): (جميعًا).
(¬3) "الموطأ" 1/ 400، البخاري (139)، مسلم (1280) من حديث أسامة.
(¬4) في (س): (لحديث).
(¬5) مسلم (1280/ 279) حديث أسامة بن زيد.
(¬6) "الموطأ" 2/ 467، والبخاري (420)، ومسلم (1870) من حديث ابن عمر.
(¬7) البخاري (7553، ومسلم (2750) من حديث أبي هريرة.
(¬8) البخاري (3194).
(¬9) رواه النسائي 1/ 115، وابن ماجه (601)، وأحمد 3/ 121، وصححه ابن حبان 14/ 62 (6184) من حديث أنس.
(¬10) ساقطة من (س).
