كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
وهب وابن حبيب: السحول: القطن. وقال ابن الأعرابي: هي بيض نقية، من القطن خاصة، قال: والسحل: الثوب النقي من القطن، وقد جاء في البخاري في: باب الكفن بغير قميص مفسرًا بهذا فقال: "ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ" (¬1) من القطن. وقال القتيبي (¬2): سُحُول بالضم جمع سحل وهو الثوب الأبيض، ووقع في كتاب مسلم من رواية السمرقندي: "أَثْوَابٍ سُحُولٍ" (¬3) فمن فتح السين أضاف الأثواب وأراد الموضع، ومن ضمها نَوَّنَ وأراد صفة الأثواب، وأراد أنها قطن أو بيض.(قوله: "سَاحِلُ الْبَحْرِ" (¬4) هو شطه وشاطئه وسيفه) (¬5).
قوله في حديث المحرق: "اسْحَكُونِي أَوْ قَالَ: اسْحَقُونِي" (¬6) كذا في بعض الروايات وهما بمعنىً، وفي رِواية عن أبي ذر: "أَوْ قَالَ: اسْهَكُونِي" (¬7) وهو بمعنى: "اسْحَقُونِي، وفي رِواية عُبْدُوس بن محمد: "أَوِ اسْحَطُونِي" وهذا لا وجه له، وكذلك) (¬8): "اسْكَهُونِي (¬9) " بتقديم الكاف.
¬__________
(¬1) البخاري (1271) من حديث عائشة.
(¬2) في (أ): (القعنبي).
(¬3) مسلم (941/ 46).
(¬4) ورد في "الموطأ" 2/ 451، من كلام مالك. وفي حديث أبي قتادة عند البخاري (1824) ومسلم (1196)، وحديث ابن عباس في قصة موسى والخضر عند البخاري (122) ومسلم (2380)، وحديث جابر عند مسلم (1935).
(¬5) ما بين القوسين ساقط من (د).
(¬6) البخاري (7508) من حديث أبي سعيد، وفيه: "فَاسْحَقُونِي - أَوْ قَالَ: فَاسْحَكُونِي".
(¬7) البخاري (6481).
(¬8) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬9) في (د، م): (اسهكوني).
