كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
العين مع الهاءقوله: "أَشَدَّ تَعَاهُدًا عَلَى رَكعَتَي الفَجْرِ" (¬1) التعاهد والتعهد: الاحتفاظ بالشيء والملازمة له، ومنه: "إِنًّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإِيمَان" (¬2)، ومنه: "تَعَاهَدْ ولَدِي " (¬3) وهذا يرد قول من قال: تعهدت ضيعتي ولا يقال: تعاهدت.
قوله: "وكَانَ بَيْنَهُمْ وبَيْنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (عَهْدٌ" (¬4) العهد حيث وقع) (¬5): عقد الميثاق، ومنه: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ} [الإسراء: 34] و {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ} [التوبة: 4] ومنه: "كَيْفَ يُنْبَذُ إِلى أَهْلِ العَهْدِ؟ " (¬6) وهو هنا الأمان (¬7). وقيل ذلك في قوله تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124]، والعهد أيضًا: الوصية، ومنه: "عَهِدَ إلى أَخِيهِ" (¬8)، و {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ} [يس: 60]، و"مَاذا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ" (¬9).
وقولها: "ولَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ" (¬10) أي: لا يستقصي عما علمه في البيت من قوت؛ وذلك لسخاوة نفسه وإغضائه.
¬__________
(¬1) البخاري (1169) من حديث عائشة.
(¬2) البخاري قبل حديث (6004).
(¬3) البخاري قبل حديث (2745).
(¬4) البخاري (3170) من حديث أنس.
(¬5) ساقطة من (د، ش).
(¬6) البخاري قبل حديث (3177).
(¬7) في (س): (الإيمان).
(¬8) "الموطأ" 2/ 739، البخاري (2053) من حديث عائشة.
(¬9) البخاري (7517) من حديث أنس.
(¬10) البخاري (5189)، مسلم (2448) من حديث عائشة.
