كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 5)
قوله: "فَيَسْكُنُ جَأْشُهُ" (¬1) أي: يطمئن قلبه.الاختلاف
قوله: "فَمَا زَالَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا" (¬2) كذا للمستملي، ولغيره: "سَكَنُوا" بالنون.
وفي حديث المرجوم: "حَتَّى سَكَتَ" (¬3) للكافة عن مسلم، ولابن ماهان: "حَتَّى سَكَنَ".
وفي حديث قتل أبي عامر الأشعري: "فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَاكِنًا" كذا لكافة شيوخنا بالنون، ورواه بعضهم بالتاء (¬4)، وعند ابن الحذاء "شَاحِبًا" من الشحوب، وهو تغير (¬5) اللون من مرض أو خوف.
وفي حديث ابن معقل من رواية ابن أبي شيبة: "أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ صَاعٌ" كذا للعذري، وعند الكافة: "لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ" (¬6) وهو الصواب كما في غير هذا الحديث.
قوله في (¬7) تفسير: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] قال: "فَأُمِرْنَا
¬__________
(¬1) البخاري (6982) من حديث عائشة.
(¬2) البخاري (4566) ومسلم (1798) من حديث أسامة بن زيد، والبخاري (4141) ومسلم (2770) من حديث عائشة.
(¬3) مسلم (1694) من حديث أبي سعيد.
(¬4) مسلم (1802) من حديث سلمة بن الأكوع. وهو في قتل عامر بن الأكوع وليس أبي عامر الأشعري.
(¬5) في (س، أ): (تغيير).
(¬6) مسلم (1201/ 86) من حديث كعب بن عجرة.
(¬7) زاد في (د) بعدها: (حديث).
